Lilian Thuram Kidnapp

Lilian Thuram Kidnappé – Depuis le 31 janvier, une vidéo circule en ligne annonçant la sortie de prison de Lilian Thuram. La mystérieuse disparition de Lilian Thuram a été signalée. Ce matin en Guadeloupe, Lilian Thuram a été enlevée. Toute l’île est en danger ! » Thuram était en Guadeloupe pour ouvrir une école qui portera son nom, mais la police n’a pas réussi à le localiser. Regardez :

C’est l’histoire d’un vol qui n’était motivé ni par la cupidité ni par le fanatisme religieux. Mais pour essayer de répondre à la question : Qui es-tu, Thuram ?

Une dispute : Lilian Thuram se rend en Guadeloupe pour ouvrir une école qui portera son nom. Il a été enlevé. Il est retrouvé mou et meurtri sur un divan, prisonnier du mystérieux Eugène. Gros plan sur deux personnages pris au piège dans un “débarras”, ou cet endroit où les gens gardent les choses dont ils ne se servent plus mais dont ils ne veulent pas se débarrasser. Dans cet environnement confiné, suspendu dans le temps, où deux êtres égaux vont s’affronter dans un jeu de vérité, tout est possible.

Qui perd et qui gagne ?

Deux personnes, deux parcours : Thuram, celui qui a réussi, le joueur adoré devenu le penseur sportif, le champion des opprimés dans la lutte contre le racisme, l’exclusion et la discrimination ; et Eugène, le sans but, le raté (dit-il) au hasard.

Un vainqueur et un adversaire vaincu, si vous voulez. Et pourtant, dans ce duel verbal et physique qui les divise et les unit à la fois par « Qui suis-je ? et “Qui es-tu vraiment ?”, Eugène s’impose et marque des buts inaperçus. Pour cette raison, l’autre personne est obligée de s’ouvrir à vous.

Je suis quelqu’un d’autre, écrivait Arthur Rimbaud. Quiconque souhaite démonter l’édifice entre la personne et le personnage peut utiliser cette phrase célèbre comme une phrase. Où se cachent l’honnêteté et la force intérieure d’une personne ? Quel costume a-t-il décidé de revêtir ? Comment passe-t-on d’une personne réelle à une personne fictive ?

Il n’y a eu qu’une moitié de ce match, et pas de prolongations, de pénalités, d’arbitres ou de supporters pour encourager l’une ou l’autre équipe. À cette époque, Eugène a déchiré tous les maillots du stade, se demandant, ainsi qu’à tous les autres, de remettre en question leurs propres notions d’héroïsme, d’iconographie et de présentation de soi. Un jeu cruel, certes, mais dans lequel l’humour, l’ironie, le sarcasme et même l’autodérision peuvent encore prospérer.

J’espère mettre en scène la production comme s’il s’agissait d’un “thriller”, avec tout le rythme nécessaire, le suspense, les moments théâtraux, la profondeur émotionnelle et le réalisme du jeu. Le public doit se sentir investi dans l’intrigue et accepter la crédibilité des personnages.

Comment est le temps, hein ? Une montée progressive dans le fantastique pour l’envelopper sans s’y engouffrer tout entier ; arrivé à la frontière tout au bout, quand Eugène a décidé de partir, porte grande ouverte, les clés jetées par terre, et Thuram enraciné sur place, « entre le dedans et le dehors, entre les deux mondes, entre les deux de nous.”

Nom : Alain Timar. Ayant la même confiance et assurance dans ses paroles qui l’ont aidé à remporter la Coupe du monde, Lilian Thuram est un excellent orateur. Il est bien conscient de sa notoriété en tant que footballeur professionnel (il a joué pour Monaco, Parme, la Juventus et Barcelone, entre autres) et l’utilise pour promouvoir un changement social positif.

Avant de prendre sa retraite en 2008, Thuram a consacré une grande partie de sa vie à l’activisme, utilisant la plate-forme de la Fondation Lilian Thuram pour dénoncer l’injustice. En plus de son travail d’activiste politique, il a récemment publié un livre dans lequel il examine les racines du racisme et conclut qu’il ne s’agit que de “volonté politique”. Ce livre, intitulé « White Thinking », a été traduit en anglais et publié en octobre de cette année.

Il tente de changer les perspectives des gens sur le racisme afin qu’ils puissent voir comment les facteurs structurels de notre société contribuent à sa persistance à l’époque moderne. “Les récits sont notre façon d’apprendre”, a déclaré Thuram à Mirror Football. Les écoles ne sont pas apolitiques parce qu’elles sont le lieu où l’histoire d’une nation est transmise à la génération suivante. Mon livre est une tentative de faire exactement cela en fournissant une plate-forme pour les récits et les opinions sous-représentés.

Pour aller de l’avant, nous devons remettre en question nos hypothèses sur le monde et nos propres identités. C’est essentiel si vous voulez faire une différence et effectuer des changements. Une plus grande unité politique est nécessaire si nous voulons effectuer des changements ; alors que la critique du communisme et de sa violence est courante, elle est rarement discutée parallèlement à la violence commise au nom du système capitaliste que nous partageons tous. À mon avis, ce sont quelques-unes des questions les plus importantes que nous puissions poser.

J’aborde ces sujets avec des jeunes noirs dans les salles de classe, expliquant qu’ils font partie d’un groupe marginalisé qui fait face à des préjugés. L’idéologie républicaine en France promeut l’idée qu’il n’y a pas de valeur inhérente à une couleur de peau particulière.

Réaliser que c’est un mensonge est la première étape dans la lutte pour un traitement équitable. Une fois que vous avez une bonne compréhension de la discrimination qui existe, vous pouvez commencer à envisager des solutions potentielles.

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